Poeti "Maudits"(pag.3)   

Se i poeti "maudits", rifiutati nella loro dignità sacrale di Sacerdoti della Bellezza Ideale, trovano negli atteggiamenti contrari al perbenismo borghese lo strumento privilegiato di ribellione, il nostro cantautore, alieno da ogni sorta di dimensione puramente intellettuale, visiterà e canterà il male solo ed esclusivamente per rivendicarne la nobiltà davanti ad occhi troppo insicuri per dichiarare di fame parte allo stesso modo dei reietti e degli ultimi.

Una sorta di romantica pietà guida la sua voce e le sue parole nell'accostarsi al disonorevole, nel condividerlo e compatirlo, poco legata al personale ma piuttosto interamente rivolta all'alterità e alla sua pari dignità.

Per questo il male non è da lui vissuto in modo diretto e devastante fino all'autoannientamento ma solamente condiviso con gli occhi dell'innocenza e della semplicità del non‑giudìzio.

In comune hanno forse il rifiuto dei principi precostituiti, dell'ipocrisia, del freddo calcolo borghese, ma la profondità storica ci impedisce di instaurare veri parallelismi.

E poi c'è il rapporto col pubblico, estremamente contraddittorio per entrambi: lo scandalo destato nei buoni sentimenti, nel buon senso diffuso fra coloro che non amano mettersi in gioco provocò a Baudelaire la condanna ad una simbolica ammenda. Niente di tutto questo per il nostro cantautore ma solamente una buona dose di censure per aver osato un linguaggio poco decoroso; all'inizio costrizione alla clandestinità, o grandi premesse alle sue canzoni, potenzialmente offensive e oltraggiose per la somma giustizia di questo "modesto" universo.